CARÊME : ET SI SE PRIVER DEVENAIT UNE FORME DE LIBERTÉ ?

QUARANTE JOURS POUR SORTIR DE LA TYRANNIE DU BESOIN

Chaque année, la même incompréhension revient. Pourquoi choisir volontairement de renoncer ? Dans une société fondée sur l’accès immédiat, le plaisir disponible et la satisfaction rapide, le Carême semble à contre-courant. Pourtant, ce mercredi 18 février 2026, des millions de catholiques entrent dans ces quarante jours de jeûne, de prière et d’aumône sans chercher la tristesse. Ils cherchent autre chose.

Car le Carême n’est pas un temps de pénitence morose. Il prépare Pâques, la Résurrection du Christ, c’est-à-dire la victoire de la vie sur la mort. Difficile d’y voir une célébration sombre. Le croyant marche vers une fête. Il avance vers un événement qu’il considère comme le plus lumineux de son histoire spirituelle.

Le jeûne chrétien n’est pas une performance morale. Il devient un acte d’amour.

Tout commence par un geste simple : les cendres déposées sur le front. « Souviens-toi que tu es poussière ». La formule surprend. Elle n’humilie pas. Elle rappelle une limite. L’homme ne se sauve pas lui-même. Il reçoit la vie et, selon la foi chrétienne, il reçoit aussi le salut. Cette parole agit comme un retour à la réalité.

Les quarante jours ne sont pas choisis au hasard. Ils renvoient aux quarante années d’Israël au désert et aux quarante jours passés par le Christ avant sa vie publique. Le désert n’est pas présenté comme un vide mais comme un lieu de clarification. On s’y dépouille du superflu pour retrouver l’essentiel. Une logique radicalement opposée à celle de l’accumulation permanente.

Le Carême est souvent réduit à des interdits : ne pas manger, renoncer, se priver. En réalité, le centre du message est ailleurs. Le jeûne chrétien n’est pas une performance morale. Il devient un acte d’amour. Renoncer volontairement à un bien légitime affirme qu’un bien supérieur existe. Le croyant remet de l’ordre dans ses désirs.

L’Église parle alors de libération des « pièges à désir ». L’expression paraît étonnamment actuelle. Tabac, alcool, écrans, habitudes envahissantes : autant de dépendances qui installent l’existence sous la tyrannie du besoin. Derrière ces comportements se cachent des mécanismes plus profonds, l’automatisme et la recherche permanente d’une satisfaction immédiate.

Le Carême propose d’interrompre ce mouvement. Non pour mépriser le monde, mais pour reprendre la maîtrise de soi. La prière réoriente le regard. Le jeûne libère des instincts dominants. L’aumône ouvre à l’autre. Trois gestes simples, trois directions : vers Dieu, vers soi, vers le prochain.

La démarche interroge au-delà du cadre religieux. Peut-on encore choisir la limite dans une époque qui valorise l’illimité ? Peut-on préférer le manque à l’abondance pour redonner du sens aux choses ?

Au fond, le Carême n’invite pas à devenir triste. Il invite à devenir vrai. Il affirme que l’homme n’est pas condamné à subir ses pulsions mais capable de gouverner sa vie.

Et si la liberté commençait justement là où tout n’est plus immédiatement possible ?

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Ludovic BEUZERON, Journaliste indépendant 
pour C11.MEDIA et La Voix des Citoyens 
Membre actif de la #fnjmi 🇫🇷

Rédaction : Press’K - Tous droits réservés 2026
Crédit photographique : DR, image d’illustration, Buzee Prod

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