DANS LE BRUIT DU MONDE, REDONNER SA PLACE À L’ÉCOUTE

ÉCOUTER AVANT DE PARLER : UNE VERTU OUBLIÉE DANS UN MONDE QUI CRIE

Dans notre société pressée, bavarde, saturée de débats et d’écrans, cette phrase tirée de l’épître de Jacques résonne comme un appel à contre-courant. « Mes frères et mes sœurs très aimés, vous devez savoir ceci : chacun doit être rapide pour écouter, mais lent pour parler, lent pour se mettre en colère. » (Jacques 1:19, PDV2017). Une injonction douce mais puissante, que nous aurions tout intérêt à redécouvrir. Car écouter est devenu un acte rare, presque subversif, dans une époque où chacun veut être entendu, mais bien peu veulent entendre. Pourquoi sommes-nous si prompts à parler, si lents à comprendre, et si prompts à nous emporter ?

Dans les débats publics, comme dans les familles, les incompréhensions s’accumulent et les colères explosent

Écouter vraiment, c’est faire une place à l’autre. C’est suspendre son jugement. C’est aussi prendre le risque d’être transformé par ce qu’on entend. Or, dans une société marquée par l’instantanéité, la vitesse et l’émotion, nous privilégions souvent la réaction à la réflexion. Les réseaux sociaux ont amplifié ce phénomène : une opinion chasse l’autre, une indignation succède à la précédente. Parler vite, fort, avec certitude, semble être devenu la norme. Pourtant, la parole précipitée, dénuée d’écoute, mène souvent à la polarisation. Dans les débats publics, comme dans les familles, les incompréhensions s’accumulent et les colères explosent. Les faits le montrent : selon une enquête de l’IFOP (2024), 64 % des Français déclarent avoir de plus en plus de mal à discuter sereinement avec des personnes ayant des opinions différentes des leurs. Ce chiffre monte à 78 % chez les moins de 30 ans. L’écoute, elle, est perçue comme un effort, une perte de temps. Un comble, à l’heure où l’on prône le vivre-ensemble et le respect des diversités.

Mais pourquoi cette difficulté à écouter ? Parce qu’écouter, c’est se taire. C’est laisser l’autre exister. C’est refuser la colère immédiate, l’interruption automatique, le jugement impulsif. La colère, justement, n’est pas interdite. Mais selon Jacques, elle doit venir en dernier recours. Elle doit être domptée, digérée, filtrée par l’intelligence et l’empathie. Être lent à se mettre en colère, ce n’est pas être passif, c’est être humain. Cela demande du courage. Cela implique de ne pas réagir sous l’effet du choc, mais de laisser mûrir une réponse juste. À une époque où l’on parle sans se relire, où l’on commente sans vérifier, où l’on juge sans connaître, cette lenteur est salutaire. C’est elle qui permet de désamorcer les conflits, de retisser du lien, de bâtir la paix là où règne l’agitation.

À l’heure des fake news, des discours éclairs et des clashs médiatiques, cette parole biblique n’est pas un conseil désuet, mais une urgence éthique. Elle nous renvoie à notre responsabilité individuelle dans la qualité du dialogue collectif. Écouter, parler avec mesure, gérer sa colère : autant de gestes simples, mais décisifs pour retrouver de l’humanité dans nos échanges. Il ne s’agit pas de se taire pour fuir les débats, mais de parler à bon escient, avec justesse. Ce verset n’est pas moralisateur. Il est profondément politique. Il propose une voie : celle d’une parole enracinée dans l’écoute. Face à la montée des tensions, à la violence des mots et des réactions, faut-il réapprendre à se taire pour mieux construire ensemble ? Peut-on encore faire de l’écoute une priorité dans nos institutions, nos écoles, nos médias ? Et si, finalement, cette lenteur réhabilitée devenait notre meilleure arme contre les fractures de notre temps ?
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Ludovic BEUZERON, Journaliste indépendant 
pour C11 .MEDIA et La Voix des Citoyens 
Membre actif de la #fnjmi 🇫🇷

Rédaction : Press’K - Tous droits réservés
Crédit photographique : DR, Buzee Prod 2025

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