QUAND DIEU PROMET LE BIEN : CROYANCE OU ESPÉRANCE ?

DIEU FAIT-IL VRAIMENT TOUT POUR NOTRE BIEN ? UNE PROMESSE QUI INTERROGE AUTANT QU’ELLE RASSURE

« Dieu fait tout pour le bien de ceux qui ont de l’amour pour lui. Ceux-là, il les a appelés selon son projet. » Cette phrase, tirée de l’épître aux Romains (chapitre 8, verset 28 – Parole de Vie, 2017), résonne comme une promesse absolue pour les croyants. Mais à l’heure des tragédies personnelles, des conflits mondiaux, des injustices sociales, que vaut encore cette assurance biblique ? À qui s’adresse-t-elle vraiment ? Et comment peut-on encore croire, en 2025, que tout ce qui survient — même le pire — participerait à un dessein positif ?

La foi, ici, n’est pas fuite mais engagement.

Dans une époque marquée par l’incertitude et l’angoisse, la parole de Paul aux Romains offre un contrepoint radical : tout, absolument tout, aurait un sens — pourvu que l’on aime Dieu. Cette affirmation a traversé les siècles, inspirant les plus grandes figures spirituelles comme les anonymes du quotidien. Pourtant, elle soulève un paradoxe puissant : comment parler de bien lorsque la souffrance frappe ? Quand un enfant tombe malade, quand une guerre éclate, quand une injustice broie un destin ? Est-ce vraiment encore Dieu qui agit pour notre bien, ou notre manière de donner sens à l’absurde ?

Les témoignages abondent, aussi variés que bouleversants. Claire, 42 ans, a perdu son mari dans un accident de la route. « Sur le coup, tout s’effondre. Mais cette phrase m’a tenue debout. Pas parce que j’y voyais une explication, mais parce qu’elle m’a obligée à croire qu’il restait un avenir. » Pour certains, cette parole agit comme une ancre. Une certitude dans la tempête. D’autres, au contraire, la contestent : « Ce verset est cruel s’il est pris au pied de la lettre », déclare le philosophe Jean-Noël Dumont. « Il ne faut pas le lire comme une justification du mal, mais comme une promesse de transformation intérieure. »

Et c’est là que réside le cœur du sujet. Le verset ne nie pas l’existence du mal. Il affirme autre chose, plus difficile encore à concevoir : que Dieu travaille au-delà de ce que nous percevons. Non pas que chaque événement est bon en soi, mais que le croyant est appelé à traverser l’épreuve avec confiance, dans la certitude que quelque chose de plus grand se construit. Il s’agit moins d’une logique immédiate que d’un projet profond, à l’échelle d’une vie.

Les religions, les philosophies, les psychologies contemporaines convergent d’ailleurs sur un point : notre manière de donner du sens à l’épreuve peut transformer notre manière de vivre. Viktor Frankl, rescapé des camps de la mort, écrivait : « Quand on a un pourquoi, on supporte n’importe quel comment. » Le projet dont parle Paul, c’est peut-être cela : un pourquoi. Un appel à la fidélité, au courage, à l’espérance. Un fil rouge dans l’invisible.

Mais cette promesse engage. Elle n’est pas un refuge confortable. Elle exige une relation vivante à Dieu, un amour qui n’est pas sentimental mais volontaire, tenace, éprouvé. Ce verset ne garantit pas une vie facile. Il invite à une posture intérieure : croire que le bien n’est pas toujours visible sur le moment, mais qu’il est à l’œuvre, en profondeur.

Dans un monde fracturé, cette promesse a de quoi heurter. Elle peut aussi nourrir. Elle nous renvoie à notre responsabilité : comment choisissons-nous de lire les événements de nos vies ? Quel regard posons-nous sur les tragédies ? Sommes-nous des spectateurs passifs ou des bâtisseurs de sens ? La foi, ici, n’est pas fuite mais engagement. Et si ce verset, loin d’être une formule magique, était une boussole ?
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Ludovic BEUZERON, Journaliste indépendant 
pour C11 .MEDIA et La Voix des Citoyens 
Membre actif de la #fnjmi 🇫🇷

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Crédit photographique : DR, Buzee Prod 2025

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